O ato voluntário inicial na Meditação

Respondendo a uma pergunta enviada pelo internauta Mauro Falleiros sobre a necessidade do ato voluntário nos estágios iniciais da meditação, o nosso Amigo, aparecendo como o personagem Alsibar, aproveitou para fazer um pequeno vídeo com a resposta, além de um artigo sobre o mesmo tema. Tanto a pergunta como a resposta estão excelentes. Eis o que deve ser notado: o que está aqui sendo expressado sou Eu! O Eu Real que todos somos está aparecendo como aquele que pergunta, está aparecendo como aquele que responde, e está também aparecendo como aquele que lê/acompanha o artigo. Essa é a percepção que devemos ter, isso é o que deve ser percebido. Tudo o que ocorre, sem exceção, provém de Mim. Agradeço Aquele que na representação aparece como o personagem Alsibar, por compartilhar com o mundo este belo texto/vídeo. Muito obrigado! Namastê!

 

 

A meditação tem muitos estágios e fases. Nos estágios iniciais, o “querer” exerce papel crucial. Sem ele, o indivíduo não empreenderia a viagem inicial em direção às profundezas do desconhecido de si mesmo. Sendo assim, o ato voluntário inicial, não só é necessário – como é fundamental. Ao se perceber preso ao tempo, à dor e à degradação psicológica,  a pessoa procura uma forma, um caminho, uma maneira de dar um basta a isso tudo. Sem esta vontade inicial, o indivíduo não buscaria o conhecimento profundo de si mesmo. Esse movimento inicial é o que dá a partida, que faz o sujeito procurar uma maneira mais harmoniosa, mais plena de se viver.  Ora, se não fosse necessário tal movimento e se não precisássemos fazer realmente NADA, então  teríamos um mundo de iluminados e a Terra seria o paraíso, não é verdade?

 

Apesar de haver apenas dois movimentos: o da busca e o do abandono da busca, pois o resto não é da competência do sujeito – farei uma descrição mais detalhada desses movimentos com fins didáticos.

 

O primeiro movimento é o da busca, o segundo é o das técnicas e gurus e o terceiro é o do abandono de tudo isso e o quarto movimento? É o do movimento pelo “não-movimento”. Em outras palavras, é quando o movimento do “eu” enquanto “centro” dos desejos, da ânsia, dos pensamentos, do tempo, do vir-a-ser, etc. – cessa completamente. Daí por diante, não há mais a ilusão do “fazedor” e, portanto, nada a ser feito ou realizado, pois tudo passa a ser o que é.

 

Vou dar o exemplo do balão – penso que é uma boa metáfora: ora, para o balão subir é necessário, inicialmente,  que haja bastante "ar quente" em seu interior. Após a subida, o balão voa por si mesmo, levado pelas correntes do vento. O controlador só precisa “aproveitar” esses ventos da maneira mais inteligente – mas ele não os comanda. O erro do Ego é achar que ele controla tudo, quando ele não controla nada. A felicidade e liberdade está em não querer controlar os ventos. Mas deixar-se levar por eles exatamente como no caso do balão.

 

Vamos pegar outro exemplo: as correntes marítimas. É sabido que peixes, baleias, golfinhos e pinguins aproveitam as correntes marítimas pra viajarem milhares de kilomêtros com o mínimo de esforço possível. Ora, mas eles precisam se dirigir até as correntes e só depois aproveitar o impulso das mesmas.

 

Guardando as devidas proporções, podemos fazer as seguintes analogias: o primeiro movimento – o do acionamento do gás hélio no balão – equivale ao movimento inicial da meditação (postura, atenção, lembrança, respiração, observação)  e isso  parte da vontade deliberada do indivíduo. O segundo movimento é quando o balão deixa de estar sob o controle do baloeiro e os ventos “assumem” o comando – seria o estado meditativo. Nesse estado, cessam tanto o controlador, quanto o objeto controlado. Há apenas o movimento do Atemporal, do Indescritível. Ao ego (a pessoa) resta apenas observar e decidir se quer ficar ou não sob a influência deste movimento “desconhecido”. Mas isso não significa – como poderia pensar alguns – um estado mórbido. O movimento do Atemporal é vivo, dinâmico, cheio de nuances, variando de direção, intensidade e profundidade.

 

Tao – o Desconhecido – é uma força/inteligência além do nosso entendimento. Ele está  sempre em nós – todavia, nós (a consciência individual) é que não estamos nele. Como diz a música do Raul parafraseando as palavras de Krishna no Gita: “mas saiba que estou em você, mas você não está em mim”. E por que não estamos nele? Por que nossa consciência está geralmente voltada para o mundo dos sentidos, das cores e das formas. Ou então está identificada com os pensamentos, futuro, sonhos e desejos – criando, assim o tal do “tempo psicológico”.

 

Ao voltar a atenção para o espaço infinito que se manifesta antes dos pensamentos, no intervalo entre eles ou no fim deles. Ou ao observar/contemplar o espaço silencioso no qual os pensamentos se movimentam, o sujeito vai se tornando cada vez mais cônscio da necessidade de se voltar para dentro – e isso depende exclusivamente de sua vontade e iniciativa. Essa é a parte que lhe compete. É a única coisa que  pode realmente ser “feita” – pois além disso, nada mais pode ser feito ou dito. Resta apenas uma profunda entrega e tranquilidade. Apesar da mente não conseguir perceber  sua atuação, esse “algo” atua na consciência do indivíduo,  preparando-o para vôos cada vez mais altos e mergulhos cada vez mais profundos.

 

Então na próxima vez que for “mergulhar no Eterno”, saiba que a iniciativa deve partir de você e somente de você – principalmente nos estágios iniciais da meditação.

Namastê!

 

 

 

*Obs: Acessem o blog sobre meditação do nosso amigo Alsibar no seguinte endereço: www.alsibar.blogspot.com.br